第220章 说法偶成舍利堆（1 / 2）

“爹爹，这驴车走的又这么慢，为什么你还偏要选它呢？”

一辆驴车里，稚气未脱的孩童从车中钻了出来，扭头不解地问自家父亲，却只得到了大人的囫囵应付。

“乖儿子，你可别看不起这驴车。想当初宋太宗御驾亲征辽国，却在高梁河大败而归，此时臀部中箭受伤而不能策马，只能乘坐驴车仓皇逃走。辽军追至涿州都未能赶上太宗，故而不再追击，依我看宋太宗能够安然逃离战场，这驴车实是功不可没。”

不着调的话语间，是几辆轻便的双轮车粼粼而来，拉车的驴子慢悠悠地走着，不时扭头细盯田垣上茕茕的干草，全然无视了山路崎岖。

寒风呼啸掠过山道，也侵袭着乘车人的面颊，车帘掀开，只见一名中等身材、三绺胡须的人作员外打扮，放着遮风挡日的车篷不坐，不断翘首眺望着远方是否有飞檐出现。

小孩懵懵懂懂地听着，说话间却忽然指着前面拍手了起来：“爹爹快看，那是不是到了悉檀寺呀？”

几处角檐隐约可见，员外随即也是精神大振，一甩鞭子催促驴车往前快走，幸好此时是吃苦耐劳的驴子，换做马匹必然经不得这两日兼程的风吹雨淋，两鞭子下去早就撂蹄子不干了。

着急忙慌的员外吩咐佣人自行将驴车停好，便匆匆带着儿子走入山门大殿之中，报上自家的姓氏为唐。新任的照客僧也不须多做言语，就领着两人进门，还有许多和尚夹道指引，一站又一站地将他们指向了藏经的法云阁，就此与熙熙攘攘的人群彻底汇作一处。

如唐员外这样昼夜兼程赶来的人，在山上已如过江之鲫，今日即便风餐露宿也要赶赴这二十年一次的法会，还要见识见识汉藏两地高僧大德，这次会碰撞出何等火。

这样精微玄妙的言语非是偶然，香客们与他越是交谈，无不觉得对方所说的话语浅显，可蕴藏的佛理颇深，明明同样一句寻常家话，在他口中结合恰到好处的时机、口吻、语态，竟然会产生如此大的妙用。

兵法以不变应万变，只见弘辩方丈主动提出由对方先出招，而妙宝法王也镇定自若地说道：“世间十二因缘环环相扣，无明既灭则其他因果皆无，小僧提出切磋佛法，只为精进修为，并非喜好口舌之争。”

四大静主与弘辩方丈面面相觑，他们早先密谈的结论，原本也是认为新任十一世法王资历短浅，佛法修为应该还不算高，故此如果争斗起来，应该反当年之道而行之，转从佛法理论上打败对方，却没想到对方会自入网罗，鸡足山的五名老僧不禁面面相觑。

他说根据各人身心粗细，则又有无数修证方法的差异，不是在家一味苦念阿弥陀佛就能往生极乐。佛祖三千年前出世，说法四十九年，首先演说《华严经》，讲的就是五十一阶位的菩萨如何进阶成佛。但是众生根机不一，有些众生听得懂，有些众生无法接受，所以讲《华严经》还不能究竟畅佛本怀，于是佛祖只好顺随众生机宜，循循善诱，这才又传下了大小不同、顿渐各异的诸多法门。

妙宝法王的姿态极为恭谦，俨然如儒家弟子，侃侃讲述自己的想法。

“入我门来，自有方便法门传予众生。”

弘辩方丈心中暗暗惊讶，原本他以为，虽说藏地有各路法王转世重修的说法，但不外乎是沿用世家大族培养弟子的便利，这位新任的妙宝法王再怎么天资过人，也未必是自己这些老家伙们的对手。可如今只是当面一晤，就连弘辩自己也能察觉到对方修为不俗，显然远超自己的预期。

弘辩方丈也被对方的态度所迷惑，不知道葫芦里卖的什么药，索性大开门户地说道。

弘辩方丈只好放低姿态，不想让私仇影响了公事。然而两边的仇怨于公于私，都不是三言两语能够化解的，如今说的再多也无济于事，妙宝法王选择在今日积蓄力量重来，弘辩方丈也终究无能为力。

四十年前的法会上，

弘辩方丈在当地声名远播，大雄大殿中听法之人越来越多，香客们纷纷露出微笑模样，将手中分到的鲜放在弘辩方丈脚边，很快就堆到了半人多高。

“阿弥陀佛，想不到法王的佛法如此精深，是老衲们输了。”

有明一代，云南既是极边之地，又是著名的烟瘴之区，流放发遣之人不在少数，况且流放、充军云南的罪人里，还有不少朝廷重臣、富商大贾，也有文人墨客、能工巧匠。

一道小孩不耐烦的询问响起，使得周边连连侧目，唐员外猛然发现是自家儿子揪着衣襟纳闷地说道，这才连忙摸了摸儿子的脑袋，对旁边人以目光致歉。

场外赶来的人还在增加，唐员外此时才发现里面除了两排和尚，还有一处碧帷遮挡的座椅，一道人影绰约其中看不真切，便被几名凶神恶煞的兵丁挡住了去路。

法会的形式定了下来，悉檀寺作为弘辩方丈的主场，本来应该由他来应对挑战，但妙宝法王表示想与五人都切磋一番，就变成了鸡足山五人与妙宝法王一同开席讲法。

可谁知丰神俊朗的妙宝法王却淡淡一笑：“大僧误会了，我没有前来寻仇的意思。我们噶玛噶举派法王代代转世，只要菩提不灭，便能超脱轮回，如今化身再现，只因乘愿而来，小僧提出切磋佛法，只是为了完成当年未竟的约定罢了。”

边侧四人头戴千佛冠，目光迥然有神，高鼻深目、皮肤黝黑不似汉人，身披用黄布剪裁成布条缝制而成的朗袈，这是是比丘在礼佛、化缘、讲经、听经、参加仪轨聚会等场合所穿的上衣，此时尽是一副成竹在胸的模样。

“当年灵山会上，释迦如来拈，迦叶尊者微笑，佛陀金口玉言：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。你们看这位弘辩大僧说法，超脱密顿窠臼，不愧是鸡足山祖师迦叶道场之人，果然得拈微笑之心意。”

法云阁左侧是五名胖瘦不一、但同样相貌苍古的老僧。

妙宝法王此时已经由微入宏，说法的内容也转变为了广开善道，他以造纸为例，告诉香客们众生皆有佛性，然而有佛性不是佛，就如同檀皮稻草还不是纸，凡夫仍旧是凡夫所具的是粗身心，若要修证成佛，便要将粗身心逐步转变成为最细微的身心、方能受用上等法门。

香客很快就挤满了殿堂，发觉三圣殿残破狭小不便听法，便纷纷动手大理残殿、搬运废石，就连门口的石狮石象都被洗刷一净，清理出了一片可供听法的处所。

妙宝法王脚步不快不慢，带领众人来到一座荒废已久的大殿门口，见外面扃锁森严的模样微微颔首，就要打开锁链推门进去。

悉檀寺僧众很快就打开了尘封已久的各处宝殿，布置好场地，向寺中香客派发鲜一朵，随后弘辩方丈等人就穿上法衣登临法台，对着云集而来的香客开始说法。

“阿弥陀佛，黑帽法王此次竟然与四位赞善、护教一同前来，悉檀寺当真是不胜荣幸。今日老僧们重开一衲轩共迎贵客，还望法王不吝大驾！”

可妙宝法王却微微一笑，四名赞善、护法已经悄然出现打开了院门，带领众人走入荒草丛生、青苔满地的院落之中。

借着这个话题，妙宝法王自然而然地说起了自家传承，谈吐之间对于康藏的风物习俗娓娓道来，听得众人也如痴如醉，都在毕钵罗树下围着妙宝法王不愿散去。

只见他先是不急不缓地听了一会儿弘辩方丈说法，说起了赞颂之语。

“法王！法王！你为什么认得我？世上真有投胎转世吗？”

唐员外对此倒是不以为意，有些事情总要沾染上了过去的痕迹，才会让人觉得熟悉而亲切，带上一丝莫名的使命感。

可谁知丰神俊朗的妙宝法王露齿一笑，对着几名老僧说道：“如今离日落尚有不少功夫，汉人说择日不如撞日，何不先按照惯例切磋佛法，也好以示真诚？”

唐员外紧紧拉着儿子的手，钻到了一处视线稍显开阔的位置，正好能看见规模宏大的法云阁中景象，连忙招呼儿子过来，“二十年前，爹我的年纪也就比你现在大不了几岁，你爷爷也是这样携着我来看。那次法会当真是精彩万分，只可惜物是人非，他老人家坟上的草都比你高了。”

说罢，妙宝法王从大殿中走出，竟然是舍弃了悉檀寺备好的法台，远离早已聚集如林的香客，开始在悉檀寺广阔恢弘的建筑群里踱步穿梭，优哉游哉地做指指点点的姿态。

见聚集的人越来越多，妙宝法王缓缓从毕钵罗树下起身，接着往悉檀寺山道更深处走去，他言语间开示弘法的功夫，已经在香客之间不胫而走，越来越多的人从山门外涌入。此时追随着妙宝法王的也越来越多，只是因他没有驻足便无从鲜，于是香客们纷纷手持鲜在四周跟随，蔚然成风。

当然这些东西不会说的如此直白，至少平西王府现今打的旗幡，还是旨在考量双方，看看谁更适合举办“大供天祈福法会”。

悉檀寺今日香客如织，大雄宝殿自然也无法容纳全部，那些挤不进大雄宝殿又听不清讲经的香客，此时见妙宝法王的行为独特，便开始偶有一二跟在身后一道走着，想看看对方有何不同之处。

一个时辰悄然流逝，天色也渐渐昏暗，鸡足山四大静主先是找到弘辩方丈。

“因此可见佛门弟子的言语，既要远离世间那些与解脱无关的争辩和戏论，更要以言喻破斥外道邪见、树立佛法正见。小僧知道言语之争如竹篮打水，唯有持戒闻法、勤修行业，直至渡化众生才是正道。不如今日我们就为殿外香客灭惑除业、广说佛法，以一个时辰间得献多者为胜。”

汉传佛系不重辩论，因此专修口才并不多。在这些人中，唯有弘辩跟随师父本无禅师学佛多年，本身就身兼多祧、辩才过人，一经开口就如天乱坠，从人尽皆知的佛门公案讲起，出语尽皆双句相对，彼来此去，相互为因，台下若是有人忽然提问，回答之时也是动静相宜，彼此映照，最后两边的对待尽行除去，更没有其他可著之处，只剩下直指本心。

唐员外带着孩子行动不便，先前晚了几步没能赶上大雄宝殿，此时正围在妙宝法王身边听他闲谈，只觉得眼前高僧让人如沐春风，却似乎太接地气了些，不像弘辩方丈那般高深莫测，满腹禅机都是玄妙哲理。

弘辩方丈知道，如果真要比试佛法，鸡足山上必然无人能够与之匹敌，但对方从康藏昼夜兼程赶来，又因轻敌自傲盘桓于木家说法，赶来上山必然身体劳顿不已，因此提出让双方登上悉檀寺门口的高台，诘难问疑双方所修密顿佛法的分歧，看谁的法门更加直指解脱。

弘辩方丈也来到华严三圣殿，经久不散的人群此时才稍稍减退，妙宝法王正端坐其中抑扬其声地唱着经，四名赞善、护发则以侗钦、博嘎、孜、岗侗一道伴奏起调，声音似欲直达灵鹫山巅。

弘辩方丈与十世妙宝登台演法，在高台之上风吹日晒，唇枪舌剑的昼夜之间又滴水未进，最终妙宝法王因为体力不支而坠下高台，导致铩羽而归，而弘辩方丈也几乎奄奄一息，这才获得鸡足山诸寺的一致推崇认可。