第562章 帮忙（2 / 2）

突然，夏叶的一个念头闪过了脑海，会不会，是以前也像现在这样并不太平，只是自己当时是个普通人完全接触不到这种事情？

也许是吧。

车辆又在连云山下停住了，又是熟悉的林间小径和菩萨祠，还有山背后的子隐村，一切似乎又回到了原点。

不知为何，夏叶又有一种感觉，今天可能又是没有收获的一天，毕竟夏叶自己都不了解子隐村，也不是很懂这个菩萨祠，小时候过来玩真的就是唯一知道的地方了。

不过他们在上山的时候，却在半山腰的平台上看到了一个熟悉的身影。

脸庞在阳光下似乎在发光的钟默穿着针织大衣，双手插兜，正在饶有兴致地看着这个菩萨祠。

“你怎么来了？”白辛很好奇。

“嗯，早上的时候我解决了两个案子，吃了甘蔗后感觉神清气爽。”

钟默是这么回答的，但是夏叶完全不知道这回答的是什么意思？是什么黑话吗？

不过看白辛完全没有反驳的理由，夏叶也没有张嘴，只是很好奇地来到钟默站立的地方，从这里可以一坛整个菩萨祠的全貌。

并不大的主殿，三面白墙，一尊神像，还有前面的香炉，都是很正常的乡下土祠的风貌，毕竟现代对于财政来说如果不是那种很有必要的民间祠堂是不会批很多经费的，很多就是像这样三面墙围着，一个神像放着就当一个祭祀点了。

“请婴菩萨，在汉代的时候并没有这种说法，佛教刚传入中原的时候，那个时候菩萨和佛祖都是没有分开的，人们只知道有一个神像，一个救世主，也不分什么三世佛和三身佛，菩萨和佛其实就绑定在一起的，不过后来道教也吸纳了菩萨的概念，更加强调了祭祀和神力超凡，不过现在主要是祭祀佛里的观音，菩萨是种地位，在佛教教义中致力于帮助众生化解灾难的地位崇高的人都有菩萨的身份，一些民间的英雄影响深远的也会被封为一个菩萨位，请婴菩萨第一次在官方的民俗记录中是在黄土地带的高原中和藏传佛教里，那些地方不只是因为生产力低下导致婴儿的死亡率高，而且还因为海拔的原因，畸形儿的比例远远高过平原地区的人，所以请婴菩萨在民间逐渐流行，只要祭拜就能获得一个健康成长的孩子。”

钟默说着历史上请婴菩萨的来历，白辛和夏叶都听的连连点头。

“不过，这个神像并不是请婴菩萨，倒不如说，没有任何一个菩萨会有非人的象征，神格拟人化是为了更容易与人产生亲近感，民间也有祭祀动物像的，比如什么虎力大仙和狐仙，但作为一个正经的祭祀点，这种非人化的神像是很容易与人产生隔阂，这就是为什么哪怕是没有化身的佛都要铸造一个胖子的形象，因为能够提高亲进度，人说到底都是会以貌取人的，祈求孩子平安的话，一看到请婴菩萨长着个鸟头，是我我都要跑路了，这个菩萨祠的神像明显是被人动过手脚。”

钟默说着，揣着兜就往殿堂里走去，跳起来一巴掌打在了鸟头上，突然，他一个闪身，那个请婴菩萨的鸟嘴里飞出一把迅猛的刀，要不是钟默躲开，已经被刺中了。

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