第9章 斯蒂尔跟艾比的区别（1 / 2）

所以在物质世界中，并不存在所谓的“顿悟”。

学然后思，思然后学，这两座大山不断交替所构成的“智愚之界”是无法一下子全部破除的。

虽说对“智愚之界”的攀登看似没有尽头，但是实则这个涉及“学海无涯”的问题根本不需要凡人感到畏惧。

因为心境是以另一套评判标准作为区分“智者”和“愚者”的。

攀登“智愚之界”是人不断完善自我，最终成为圣人的道路。

这个道路就算对圣人来说也是无尽的，因为世界还在不断发展变化，他们只能知之、知其然，而不能参透【虚】在【有】中那些【变化】的真意。

对圣人来说，世界上也还是存在【概率】这个既是【已知】却又是【未知】的概念。

一个凡人在面对一件生活中的琐事时，他接下来的行为存在无数种可能性，圣人也无法确定。

但是圣人真的【不知道】吗？

一枚硬币抛上天空，你知道它有四种可能性，包括正面向上、反面向上、侧面向上、斜侧面向上。

那么这个硬币落下之后，不管它最终是哪面朝上，你会感觉惊讶吗？

为什么不会惊讶呢？

因为你知晓的虽然并非具体结果，但却是全部的结果。

你知道这些全部的结果为何会发生，也知道这些结果无论发生哪一个都很正常，并不离奇到超乎现实。

可是现实生活中，为什么很多人都认为“必须要准确知道硬币落下稳定之后的具体状态”才算是【知道】呢？

因为他们需要用具体的结果向他人证明自己的【知道】，所以他们才需要在已知的情况下，去猜一个概率问题的答案。

而这个答案，通常是无解的。

求这个无解答案的人，也就是愚者。

所以在无欲的情况下，圣人便是全知。

只要无欲，就不需要去考虑现实的未来，只需要着眼已经发生的现在。

可是圣人并非无欲。

相反，他们才是欲望最强的人。

所以他们不断精研大道，拆分概率，计算各种物理常数，探索物质世界信息影响的范围边界。

当凡人还只能认识到硬币落下之后只会存在四种情况时，圣人在他们抛出硬币的那一瞬间，心中就已经确定了无数个可能发生的事项，以及它们发生情况的具体概率。

这就不得不提到数学家了。

无论是古典主义数学家还是实用主义数学家，都是最接近圣人思考问题方式的人。

虽说很多着名的数学家，其品行和脑回路都异于常人，像个巨婴一样，但是数学家们在数学专业方面的专业精神还是值得肯定的。

圣人对于未来的无尽渴望与对当下已发生现实的极度理智，形成了一个凡人无法理解的领域。

凡人们承认圣人有大爱，同时又觉得圣人冷漠无情到了极致，根源就出在这里。

圣人对未来的极致狂热是因为他们个人的核心目标、人生目标，圣人对现在的极致冷漠是因为他们能够接受任何现实，因为他们早已在凡人不了解的地方竭尽全力了。

圣人能做的只是竭尽所能地提高自己所期望的未来的概率。

都已经尽力了，又有什么可后悔的？

未来是有可能实现的，但是不实现又有什么办法？

对凡人来说，这种极致的反差无可理喻，但是对圣人来说，这种极致反差的人生才是有价值、有意义的。

斯蒂尔的心境可能连第一境都没有达到，她是不会理解王遥对巫术体系中【神秘性】力量那种强烈的解析渴望的。

王遥是很好奇，但他也没有马上就用各种方法去钻研巫术体系，因为陈曦对巫术体系肯定很了解，只要等下去问她就好。

陈曦刚刚展现的巫术体系能力也不知道是从哪里学来的，如果知道的话，王遥就可以进一步推演了。

现在他越是思考，越觉得巫术体系和斯蒂尔的存在像是一个悖论，根本无法整合成完整的逻辑链条。

或者说，并非巫术体系跟斯蒂尔相悖，而是巫术体系中的【神秘性】和斯蒂尔的低心境相悖。

如果斯蒂尔是一个心三境以上的小女孩，王遥绝对不会认为巫术体系的存在有什么问题。

反过来，如果巫术体系不存在【神秘性】，那王遥也不会认为一个心境极低的小女孩会巫术是什么奇怪的事。

因为从未思考过法力神秘性的本质，所以斯蒂尔目前的心境低微。

因为斯蒂尔心境低微，所以不可能掌控存在神秘性质的巫术体系。