第126章 名节焉，国家焉（1 / 2）

浮休道人呵斥道：“不通教化，不明规矩的东西，有嘴巴却只用来喘气，是何道理？当真是不学无术？我还以为是你自谦之语，原来是你的肺腑之言啊！”

孙宇和心底恨啊！自己为什么如此软弱？明明早就发誓，要为华国的百姓撑天挡雨，要为受欺负的人申冤。

可自己竟然也觉得那些人也是人生人养的，一想到可能会是尸山血海，他就难以下定决心。

和战争不一样，真刀真枪他浑然无惧，可政治斗争要比真刀真枪恐怖千万倍，不仅仅是死人那么简单，与那些人有着关联的，不都是坏人，有很多都是无辜的，他们会怎么看自己？

孙宇和狠狠的吐了一口气，说：“先生明察秋毫，我心中的确有疑惑，不瞒先生，我虽无大德大才，却也忝为一地长官，早些时候，也曾替国家出使外邦，于外邦得知有人贪腐误国，起初，我并未全信，直到归国，查明真相，其人之恶孽简直就是牲畜所为，此等恶孽竟然还传代了，是可忍，孰不可忍！若忍了，我怎么对的起于我落魄时，慷慨救我的华国百姓，私以为应该管，可思虑再三后，却又深感无能为力，此人之恶必然只是冰山一角，他的身后，必然牵扯着弥天大网，那是多少条人命啊！虽然他们罪恶滔天，可也是有子女父母的人啊！我若将他们全部打尽，恐将寒了多少恩人的心？大恩尚且报偿，如何能以怨报德？先生，求你教我，当如何自处？”

浮休道人叹了一声问：“你为官可是为名节焉？”

孙宇和当即说：“先生，学生以为名节者，尚有两解，其一为虚名，即沽名钓誉，若闹市得浮财，高唱已还，实则自用，又好比甲路遇强人劫乙，丙救之，甲却称ut乃自己之勇为；其二为名望，即百姓人心，世道清明，当忧百姓之衣食住行，世道弥艰，当敢于替百姓先死；前之一者，学生从来都不稀罕，后之一者学生当仁不让！

浮休道人抚须再问：“你为官可是为国家？”

孙宇和连忙说：“学生窃以为正是如此，学生自幼蒙曾祖劝学，虽然顽皮，但也算刻苦，诗词歌赋、琴棋书画样样精通，经史子集、用兵智计也是手到擒来，为家族光宗耀祖，壮我门庭，是刻在我骨子里的使命；华国国祚至今虽然不足百年，却也能体察百姓，牧养亿兆生命，为这样的国家付出一切，学生九死而无悔！”

浮休道人抚须大笑三声，说：“痴儿！你的心里实际上早就有计较，只是难下决心，我且问你，可曾听闻：欲足国裕民，必令天下臣工一洗贪黩之陋。”

孙宇和如遭当头棒喝，此之一言，他岂能不知，当即回复道：“此句是巽斋先生所述，正是出于对贪腐的深恶痛绝，巽斋先生才有此言论。”

浮休道人笑道：“你应该晓得，我是巽斋先生的学生，自然是主张清廉的，我还记得，先生考中进士时，上殿对策：国事成败在宰相，人才消长在台谏，昔者当国恶箴规，言者疑触迕，及其去位，共谓非才，或有迎合时宰，自效殷勤，亦有疾恶乖方，苟求玼颣，以致忠邪不辨，黜陟无章。故且问你，可知此言何意？”

孙宇和恭敬道：“先生，学生以为应当做此解，国事成败在于宰相，人才盛衰在于御史言官，过去掌权的厌恶规谏，言官怀疑冒犯了他，等到他离职，却又都说他不是相才，有的逢迎当时的宰相，效劳卖力，也有的嫉恶如仇而反常，苛责缺点，以致忠邪不辨，贬升没有章法。”