第九零七章 乱长安（二）（1 / 2）

三辅之地，在雍县附近，马腾和韩遂的营地扎得非常的广。

骑兵营地和步兵营地最大的不一样，就是骑兵营地为了更好的集结和出发，并不会全部聚集在一起，而是根据需要留出交通要道之后，分散扎营，再加上马腾和韩遂出了大大小小的营地。

这一日的清晨，随着朝阳的升起，整个营盘顿时热闹起来，刷洗战马的，烹煮食物的，叮叮当当修补一些器物的，繁杂的声音伴随着烹煮食物散发出来的白雾气，此起彼伏的在整个巨大营地之间的响起。

在营地当中，走来走去忙活这的，大多都是羌人。这些羌人绑着发辫，穿着皮袍，虽然是在野外扎营，但是各个表现得就像是自己熟悉的住所一样，慢悠悠的做着事情，时不时笑谈几句，高兴起来甚至还唱了起来……

虽然羌人之患，一直是汉朝的巨大伤疤，但是在西凉，羌人和汉人杂居，已经是一种常态。

似乎是雄心勃勃的汉武帝将整个西北区域全部纳入大汉版图，羌人就和汉人开始了相爱相杀，如果不是朝廷大臣的强烈反对，汉武帝甚至准备开发后世的新疆地区……

而这一地区就是西边少数民族活动的区域，刘彻的开拓将羌人的活动空间减少了，羌人为了放牧去争斗汉人耕作的土地，不管是大军，还是郡吏都难以禁止这样相互争夺的行为，因此羌人就开始反抗了，甚至在这一个过程当中，羌人似乎出现了一点大部落联盟的倾向，但是这种倾向最终流产了。

随着匈奴的败落，羌人也最终也没有形成任何的强大的联盟，只有强大的部落……

然而毕竟是游牧民族，能打能跑是最大的特征，而且羌人也比匈奴人更加的接受汉家的文化，因此在长达几百年间，羌人也多次成为汉人的助力或者阻力，尤其是在光武帝刘秀时期就更加的明显，羌人和汉人杂居，也附庸地方豪强为刘秀征战，但是又对于刘秀的统一形成了阻碍。

羌族确实面临活不下去的情况下而造反，作为游牧民族，让整个民族放弃自己的老本行也跟着汉人学种田，即便羌人愿意改行也不能够迅速见效，为了更好的生存，羌族部落往往选择依附当地土豪，作为豪强的雇佣军团，以发挥羌族的能打能跑的天赋。

大大小小羌族部落的头领太多，没有统一的意志，所以一直没有形成国度或是大联盟，但是同样的，汉人击破或降服一个部落不意味着降服所有羌人部落，因此也不能够像对付匈奴一样去寻找他们所谓王庭进行决战。

羌族不喜欢汉朝的官吏的残酷且高压的统治，但是同时许多部落又已经离不开与汉人一同生活的状态，因此羌人对待汉人的态度也非常的复杂。

经常是羌人部落的头领造反了，可是却不知道造反之后要干嘛？

羌人的脑袋里面根本没有什么皇权的概念，也没有什么为了建设美好的新生活等等的理念，所以往往都是为了反叛而反叛，跟着大流走，同时也会去依附凉州那些有头有脸的大人物，这些人毕竟有见识，而且对待手下的羌人也不错，尽管羌人不满意中央，对当地人的大豪右倒是很信服，比如董卓，比如马腾，比如韩遂……

谁有钱粮就听谁的，谁能给更多的好处就给谁卖命。

说起来这样雇佣兵性质的却是也不错，但是对于马腾和韩遂来说就有一些头疼了。

这几天，手下附庸的羌人就跟过年过节走亲戚一样，一波波的人冒了出来，带着酒肉，带着金银珠宝，跑到自己手下羌人小统领处，大刺刺的叫着熟悉的人的名字，然后便聚在一起喝酒吃肉，欢歌跳舞……