第412章 佛教教团（1 / 2）

然而僧侣却可以免除此匍匐礼，乃至当暹罗王室成员前往某些寺庙礼拜佛陀时，他们反而会跪在高级僧侣面前，以此表达他们的虔诚之心。历经几百年的熏陶，佛教已深深地渗透进暹罗王国的各个行业，佛教徒的数量甚至占据了全国总人口的百分之九十四，超过六千万人都是佛教徒。

因此，佛教在暹罗王国享有超乎寻常的待遇，成为了现代佛教的最大势力范围。然而，随着大秦帝国的崛起，身为华人皇帝的王耀对宗教事务并无特别兴趣，并不会为了巩固统治而去主动迎合宗教，相反，由于他的华人身份，他更加倾向于道教。

在东南亚地区，道教主要崇祀太上老君、玉皇大帝、关圣帝君、吕祖济公以及观世音菩萨等，是一个融合了多方宗教信仰的民间教派。当大秦帝国吞并暹罗王国后，开始全面清查暹罗王国的资产，这其中自然包括宗教资产，并对其进行了严格的审查。

发现许多佛教寺院占地广大，令人瞠目，更有甚者，许多寺院还与当地的暹罗世家大族和贵族阶层相互勾结，强行买卖土地，甚至聚敛巨额财富。对此，王耀自然不能坐视不理，在吞并暹罗王国后不久，便迅速颁布了一系列世俗化的法令，要求帝国内部的宗教必须服从帝国宗教管理局的相关法律法规，并在规定期限内提交各地寺庙的详细信息。

同时，对寺庙的规模和所拥有的土地资产等制定了规章制度并加以清理，以限制宗教无节制的发展和兼并土地的行为。基于此，暹罗地区的众多寺庙土地遭到了帝国宗教管理局的没收，随后这些没收的土地被作为帝国资产，或是出租给农民耕种，或是用于公共设施建设。

此举使得大秦帝国彻底激怒了暹罗地区的诸多宗教势力，尤其是拥有最多人口的佛教。其他一些较小的宗教派别，则选择臣服于大秦帝国，毕竟在此之前，他们已经被佛教压制得难以生存，如今出现了一个不把佛教列为国教的强大新政权，对他们而言，无疑是一个削弱佛教影响力、难得的发展机遇。

暹罗地区的佛教寺庙纷纷组织起来，发起抗议游行，反对大秦帝国没收寺庙的土地和财产。大批僧侣走上街头，手持各类抗议标语，试图吸引普通民众的关注，引发民众的跟进。然而此刻的暹罗地区各地已经建成了首批心灵塔，普通民众对佛教的信仰受到了动摇，除了受其深刻影响的教团外，大部分普通民众并未加入抗议行列。

这严重阻碍了僧侣们的计划，参与抗议游行的普通民众寥寥无几，只有少数几位长期虔诚礼佛的人士参加了游行。仅凭这些僧侣和少量信徒，根本无法掀起太大波澜。大秦帝国的警察部队对这些抗议游行的僧侣进行了拘捕，将组织者悉数逮捕，并对几家组织者的寺院进行了查封，取消了他们的寺院经营许可证。

失去帝国宗教管理局颁发的寺院经营许可证，意味着这些寺庙将被视为非法建筑，面临拆除的命运。在帝国的严厉镇压之下，一部分佛教教团老实接受了新皇帝带来的新规则，但仍继续传教，希望用传教影响这位华人皇帝，使佛教能够重新获得国教的地位。

而另一部分不愿屈服的佛教教团，则离开了暹罗地区，前往东洋印度次大陆的其他国家，例如较近的高棉王国、老挝王国、马来王国，乃至天竺国和孟加拉国等地。尽管这些国家中佛教并非最大教派，但其规模和信徒数量依然可观。其中，高棉王国的佛教信徒最多，也成为最多暹罗佛教教团迁徙的目的地。

此刻，在瓦差勒宋进行演讲之际，塔山寺的山顶上，两位身着东南亚传统僧侣服饰的红衣与白衣老和尚正注视着