第九百一十五章 信仰之下的死士（一更）（2 / 2）

一名重甲骑兵跌至明军栅栏之后，挥舞长剑格杀两名军士，刚回头砍掉栅栏地桩绳索就挨了重击，整个人趴在了栅栏上，看着自己的战马插在栅栏之上，一脸的血水，不由地心疼，刚转过身，一个大刀就砍在了脖子上，咔嚓一声，脖骨折断，脑袋耷拉着躺在栅栏上，一滴滴马血滴落在脑袋的眉心……

一匹匹重甲骑兵如同发疯了一般，不顾生死，不顾损伤地撞在栅栏、小车之上，如此疯狂的一幕，让徐辉祖、徐凯等人面色发白，大明军士也被深深震撼。

这些撒马尔罕重骑兵如同死士，没有将死亡放在眼中，似乎死对他们来说是一种超然的使命，一种光荣的解脱！

“这就是信仰的力量吗？”

郭三省凝重地说。

作为河西大儒，他本应该待在后军，与伊玛目等人研究如何归化回回人，让他们接受大明的统治，可郭三省认为，帖木儿军士多是伊-斯兰教教徒，他们有着不可忽视的信仰力量，若不亲眼见识见识，想要解决西域信仰问题只是妄想。

眼看着这些重骑兵抛却生死的战斗，郭三省的内心被触动了！

大明军士虽然勇猛，但实事求是地说，很多军士不具备视死如归的精神，他们是在军令、在报国、在军功等因素的推动下杀敌的，不是为了某一种信仰，也不是为了具体的某一个人。

郭三省与大督官王景彰、陈洽、陈浚三人探讨过，大明军士的思想工作做得很不错，军士的士气很高，战斗意志也很顽强，但大明军士没有信仰，他们说不出来信仰谁，如果非要找出几个字来说，那就只能是“精忠报国”。

但这种信仰的力量，并没有被深度挖掘出来，以致于许多军士虽有“精忠报国”的心，却缺乏一种大无畏、大牺牲的素养。

郭三省并不是贬低大明军士，而是诉说一种现实，但对于帖木儿的这些军士，他们将这种信仰发挥到了极致，极致到死也不害怕，死也是一件“幸福”的事。

当然，这种极致的信仰也并不是常态，帖木儿骑兵里也有贪生怕死的不是，看，刚刚就有几个骑兵冲到最前面了又硬生生停下来了，在那里责怪战马不给力，明明就是自己勒住了战马啊。

但无论怎么说，信仰给战士的鼓舞是巨大的，大明是不是也可以借鉴这种力量？

郭三省沉思，可大明人应该信仰什么？

佛祖？

阿弥陀佛，僧兵，上阵之前先别打，敲几个木鱼，念一遍佛经，再贴几个“佛”字保佑自己？不行，朱允炆会砍死这些人的。

太上老君？

道友，贫道这里有长生之术，只需要你是拼死作战，太上老君丹炉里的仙丹就有你一份，保准你死后进入天庭，和嫦娥见个面？不行，朱允炆不会同意的。

真主安拉？

西方的玩意，想都别想……

孔子？

孟子？

总不能把朱元璋拉出来供成神吧？

信仰个什么才能让大明军士生龙活虎，不畏生死，拼杀作战？

这个答案不好找，看来需要回去再和伊玛目学习学习，看看他们的思想有没有可以借鉴的。

徐辉祖、徐凯等人面色严峻，艾布纳绝命的重甲骑兵冲锋，用战马的尸体、军士的尸体铺出了一条路！后续的重甲骑兵竟直接踩着一具具战马的尸体、军士的尸体越过了栅栏！

诸葛塘的大车阵再一次失败！

而重甲骑兵杀入阵营，便很快肆虐开来，连杀二十余人，开辟出了一条通道，得以让更多的重甲骑兵进入。大明的长枪兵、重刀手、盾牌手开始与敌人近战，殊死搏斗！

艾布纳看到了这一幕，惊喜不已，连忙派人告知沙哈鲁，沙哈鲁早就看到了这一幕，一边安排军士通报帖木儿索要增援，一面催促军士冲锋抛射！

因为杀入大明军阵的是撒马尔罕重骑兵，后面轻骑兵的抛射对其影响不大，更多杀伤的是大明军士！眼看着局势有些危险，前线就要崩溃，徐辉祖哀叹一声，对徐凯下达了命令：“让虎蹲炮覆盖车阵之前五十步区域，弓弩手与火铳手压制对方的轻骑兵！”

徐凯无奈，原本想要将虎蹲炮保留在更重要的时刻，可现在被撒马尔罕重骑兵一顿折腾，前线已是出现了漏洞，再这样打下去，顶在最前面的军士怕就要拼完了。

虎蹲炮已是准备就绪，随着一声声震彻天地的巨响，五百火药弹腾空而起。

诸葛塘在前线指挥，想要稳住车阵，可随着一处处缺口被打开，军队面临的压力越来越大，为了保存实力，诸葛塘下令大车中的军士撤出，指挥前线军士集中兵力，围剿突入的重甲骑兵！最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢