第1659章 凡尔登主教海尔度因与维埃纳男爵伯特（1 / 2）

凡尔登，它的意思来自两个词的拼装。

在这里，duru是ver的地名后缀，谓之为“具有军事用途的市镇”，它再被缩写为duown等等。

这个ver有着很多意思，它可以是viro意为“力量”，可以是virt意为“水”，可以是virci意为“十字路口”。

或者说这三个意思全部正确。

当扩张的罗马帝国进军到马斯河上游，就在凡尔登地区与当地高卢部落发生激战并迅速取胜，战败的部落审时度势立刻投降，这些人也就成为罗马治下的普通百姓，随着获得罗马公民权变得极为廉价，当地人也就立刻成为罗马公民。

随着圣人圣丹（satsantan）来此地传播福音，当地高卢人又都皈依天主。

罗马灭亡了高卢，而高卢人又在三世纪危机时期再度建国，本地区的高卢旧民纷纷响应。

罗马军队又在这片地域击败了高卢军队，但这个时期，罗马的衰落已经无法挽回。

法兰克大王克洛维一世，他几乎以兵不血刃的方式占领凡尔登城，并赐予教士继续管理此地的权力。

于是，从兰斯到沙隆，再到凡尔登，这片地域自克洛维当政之际，就没有封给军事贵族管理。

凡尔登是兰斯大主教辖地，自法兰克王国建立，大主教管理此地已经超过三百年。

此地因为没有任何的军事贵族，索性也不存在教

会直接管理的军队。

此地有的是一些村民的自卫武装，与其说这些武装是防备、攻击敌人，不如说是防备从山林窜出的野兽。

兰斯的大教堂，这是法兰克历代国王时常举行盛大仪式的场所，甚至查理曼也是在兰斯登基成为新一代法兰克国王。

整个兰斯教区的防卫全部交给国王，国王也有义务留驻重兵包围兰斯。

不过，这一届“罗马皇帝”洛泰尔，在经历了多年消耗后，他固然留下一支军队保卫兰斯，能保卫的也仅仅只是兰斯城了。

凡尔登，这座隶属于兰斯大主教管理的东部重镇，皇帝没有军队守卫这里，当地的防备完全处于真空状态。

至于欧塞尔伯爵军派出他儿子威尔芬，即上勃艮第的大军北上凡尔登，并声称“我们将守卫这座城市”是否处出于真心……

仅仅就现在的情况而言，恐怕欧塞尔伯爵是真心实意的。

所谓论迹不论心，欧塞尔伯国的标致化作旗帜，它在凡尔登城外的军营飘扬。

凡尔登本城未被这些几乎都由勃艮第族人构成的军队骚扰，包围整个城市的石墙依旧，理论上厚重的城门也不必长久关闭着。

因为所有勃艮第人声称自己效忠国王，又声称奉命驻扎凡尔登也仅仅是暂时的事。还声称很快更多的军队将涌入此城，在通过大山谷后去向东方，强调驻扎仅是临时举措。

曾经，凡尔登的城墙曾为城市居民抵挡住匈

人大王阿提拉的进攻。

就算城外的村庄全部化作焦土，以城内的圣母大教堂为中心，罗马时代的石墙庇护了民众。如今，饱经历史风霜的石墙依旧，若非强劲的攻城武器，可没有军队可以越过石墙杀入蕴藏金银的内城。

凡尔登地方主教海尔度因（hildu），他个人对于帝国内战完全秉承着消极态度。

他觉得，发生自833年的，彼时还是储君的洛泰尔、对皇帝“虔诚者”路易与小查理的囚禁事件完全是错误的。

他同情被迫害的查理，但也没有公然站出来反对现任皇帝洛泰尔。

至于战争发展到如今的程度，效忠洛泰尔的“欧塞尔大军”已经完全控制了凡尔登地区，这时候站出来反对洛泰尔就太不明智了。

欧塞尔军几乎都是勃艮第人，他们的一座军营就在城外，且南部地区定然还有更多的军营。真若按照他们的描述，所谓大军要从凡尔登过境再去东方，他们对城外村庄的搜刮一定是必然的，至于这些军事贵族想要得到内城的金银和粮食，那是想都不能想的。

教士们被海尔度因要求不与城外的勃艮第人发生任何联系。

就算有下级贵族试图进入内城去圣母教堂做忏悔，看似合理的诉求依旧为海尔度因严令拒绝。

他实在不喜欢勃艮第贵族们的品行，那些家伙的贪欲就写在脸上，只要许可这些军队进城，他们将城市财富洗

劫殆尽也是轻轻松松的事情。至于这么做是否会堕入地狱，海尔度因确信那些家伙根本不在乎。

勃艮第人想永久性占领凡尔登，这种欲望已经昭然若揭。

如果可以选择，海尔度因宁可希望由年轻的查理拥有凡尔登。

如今皇帝洛泰尔实力衰微，说不定兰斯大主教会审时度势的改变态度，整个教区干脆承认阿基坦国王查理掌控大权。

海尔度因的权势来自于罗马教廷的直接认可，他没必要完全听从兰斯大主教辛克马尔的要求，不过兰斯与凡尔登彼此利益一致，值此艰难时刻更需要共进退。

无论如何，海尔度因不会与勃艮第贵族合作，同样不能用一张嘴说服不断聚拢的勃艮第军队退兵。

凡尔登正是处于交通十字路口，此地也自古是并家必争之地，数百年来无数民族武装在此战斗。昔日的勃艮第人也是从大山口钻出来，他们面对昔日还是杜瓦杜鲁姆的凡尔登之石墙兴叹，再把周围村庄洗劫一番后一路向南……

这些历史书写在羊皮书上，它们放置在教堂图书馆内。

正是清楚相关记载，海尔度因对勃艮第人已经不是警觉，而是不信任！

这种不信任，直接以禁闭的大门做表现。

更重要的是，海尔度因对未来局势有着强烈的悲观态度。去年，大量农民不堪忍受梅茨伯爵的盘剥，拖家带口地冲出大山口进入凡尔登。面对数量惊人的难民，本

着慈悲，海尔度因救济了难民。至于将之安置在琐碎山丘怀抱的凡尔登，于情于理都是不可能的。

本地农民无法承接数万难民，其中又有大量妇女和孩子，把他们留在凡尔登也很危险。

难民在凡尔登得到少量补给，海尔度因又指派下级教士作为向导，带上他的亲笔信后，带领难民们向着西方的沙隆与兰斯迁移。

他确信，兰斯大主教会妥善安置突然出现的数万难民。

时年五十八岁的海尔度因在这件事上也有自己的小心思，那便是以难民潮本身敲打一下兰斯大主教辛克马尔。

甚至在信件上也明确写着他的诘问：“效忠洛泰尔的梅茨伯爵，为了参加战争，他在自己的领地内制造无数的混乱。连羔羊都在无助死亡，难道我们还要承认这样的洛泰尔是罗马皇帝么？难道我们要看那些贵族们为了争权夺利，将无数的羔羊迫害致死么？”

信件是拉丁语书写，难民走在西部平原一路畅通，一切问题抛给辛克马尔。

有关海尔度因同情阿基坦国王查理这件事，教会同僚是普遍知道的。他们也相信，若非罗马教宗做保，凡尔登大主教早就会被皇帝洛泰尔换掉。

辛克马尔自会做出有利于兰斯大主教区自身利益的决断。

当前，海尔度因又差遣下级教士坐上马车，将有关勃艮第人占领凡尔登地区一事告知辛克马尔，同样告知的，还有他对时局更加彻