第30章 慈心（1 / 2）

李浩成去的是附近的宝莲寺。

进这寺院，很是费了一番周折。

虽然宗教政策在1982年的时候已经落实，但十年浩劫，余悸犹在，大部分寺院仍然处于不开放或半开放的状态。

李浩成拍了好久的山门，才有一个老居士微微将门开了一道缝儿，紧张问道：“你是谁？来干嘛？”

李浩成心想：嘿！来寺院当然是来拜菩萨的了，难不成是来看你的？

无事不登三宝殿，来了佛门还是得恭敬。于是李浩成客客气气地说：“老伯，我来拜菩萨。”

老居士将脑袋探出门缝，左看右看，确定没有其他人后，才将他放了进来。

李浩成又开始腹诽：搞得那么神秘干嘛？活像地下党接头！

宝莲寺破败极了，石头经幢折断，殿里的菩萨不是缺了胳膊，就是少了手指——这都是十年浩劫的“成果”。

老居士将他带到圆通宝殿，催促道：“快点拜，拜完快点走！”

李浩成不乐意了：“老伯，我是来拜菩萨的，拜菩萨心诚才灵，快不了！再说了，菩萨又不是你家的，你催什么？”

此时，一位老和尚走进大殿，他身穿一件破旧的灰色长衫，白须白眉，相貌庄严，脸上似有宝光流动。

“阿弥陀佛，”他声如洪钟，慈眉善目，见了就让人生起亲近之心，“这位年轻人，请你见谅啊！虽说宗教政策已经落实，但地方上还是……”

他摇了摇头，叹了口气：“我们也是为了你的安全着想。”

“原来如此。您们坚守此地，也是不容易啊。敢问法师上下如何称呼？”

在佛门中，问出家人的法名或字号，就得这么问。这是李浩成前世落魄乞讨，流浪到一座寺院时，顺耳听到的。

明代莲池大师所著《沙弥律仪要略》云：“凡人问师讳，当云上某下某”。

这是为了避免直呼其名，恭敬起见。

这么说还有一个原因：

出家人为了自度，必须上乞如来正法，以滋润法身慧命，故法名加个“上”字。

自度亦不够，看众生沉沦苦海，对下发起悲愍救度之心，故法名加个“下”字。

老和尚见李浩成竟然懂得佛门礼仪，心叹真不多见。

“贫僧济尘，是沈阳本地人。十五岁在这宝莲寺出家，如今已有四十多年了。你要拜佛吗？我为你敲磬吧。”

李浩成向大殿内的千手观音恭恭敬敬地拜了三下，每拜一下，济尘法师就为他敲一声磬。

悠远的磬声回荡在空旷的大殿，也撞击着李浩成的内心。

他心中恳切地求观音菩萨，能保佑媳妇健康平安。

济尘法师见他眉间有愁色，便问道：“你可是有什么烦心事？”

“唉！我媳妇……法师，如果一个大好人身患重疾，从佛门的角度看，这是什么造成的？有什么解决方法吗？”

“凡事都有因果。前世今生，六道轮回，因果不虚。

众生在六道中不断轮回，造下许多业，有善业，有恶业，这就是因。

因未必会马上成熟，也许几十年，也许上百年。

因一旦成熟，就会产生果。

《地藏经》说，若见杀生者，说宿殃短命报；若见偷盗者，说贫穷苦楚报。

这一世生重病的好人，也许前世杀害了许多生命。冤冤相报，讨债到今世，故而得重病。

如何化解呢？

既欠命债，就多放生。

放人生路，就是放己生路。

冤冤相报何时了？得饶人处且饶人。

一念慈心，救人救己。”

“一念慈心，救人救己……”李浩成喃喃回味。

这时候，几个小孩突然从后院跑出来，一边玩闹，一边呼叫。他们身后还跟着两个年轻的女人，叮嘱着别摔跤了。

李浩成微微裂开，心想：寺院里怎么还有女人小孩？难道说……

他神色复杂地看了济尘法师一眼。

济尘法师叹了口气：“六七十年代特殊时期，纺织厂搬进了宝莲寺，职工也跟着住了进来。如今虽说地产归还寺院，但纺织厂的部分职工还是不肯离开。”

此时，殿外的老居士又嚷嚷了起来。

原来，山门外硬闯进一个老和尚。

他胸前挂了一块小板凳，凳上插一支香，走三步拜一下，脚步坚定，硬是拜到了圆通宝殿前。

那老居士赶紧关上山门，跳到他前面，激动道：“老和尚，你拜得这么大张旗鼓，小心被抓起来！他们可是会打人的！”

那老和尚眉毛一扬，眼睛一瞪，义正言辞道：“宗教政策早就恢复了，我凭什么不能拜？！”

说罢他从随身的包袱里掏出一封《刑法报》：“看到没有？1979年叶剑首长就签署了有关落实宗教政策的文件。信佛是自由的！”