第247章 修道之外的路（1 / 2）

伏羲转世入了人族，甚至圣人女娲自己也有一念转世作人族之身。

几位人祖知晓这二人的身份，最初的忐忑之后却是暗自松了口气。

他们过度耗费自身的本源，大道之基缺损严重，下一辈的人族子弟还撑不起人族的天。

随着时间的推移，伏羲在人族之中崭露头角，不如说他天生就不凡，降生之时的异象震动天地。

虽然伏羲的转世身有意隔断了自己作为先天神圣的记忆，本源都在一定程度上化作了人族，但那一份与生俱来的道性却是不可磨灭。

数百年之后，几位人祖退隐，伏羲作为新的人族共主接过了几位人祖的权力。

这一过程进行得极为顺利，于人族内部，几位人祖知晓他的身份来历，对其完全支持，更是不加干涉。

而他自身又足够的不凡，积累起了不低的声望。

至于外部，可以说这个时间段是人族难得的安稳时期。

就算有来自外部的威胁，实际上也也收敛了太多了，乃至众多隐世的大神通者都要给人族几分面子。

虽然这份面子确切来说给的不是人族，而是伏羲，亦或是圣人女娲。

不管怎么说，这个时间的人域，是相对最为稳定的时期，外部的威胁最小。

毕竟，还有一个女娲的本尊有事没事地盯着，没有谁去造次。

安稳带来繁荣，休养生息，令得人族的实力在此期间飞速提升，积累下了最初的底蕴。

女娲“借来”的极品先天灵宝河图洛书，也在那之后不出意外地被伏羲所得。

重修大道，身处人族大势中，这也是伏羲的道途。

治理整个人域，观天地万物，推演八卦，又以此推演万法，将人族的修道之路进一步完善，使之更加的体系化，让人族的大道之路更为顺畅，更加宽广。

如果说太清传下的金丹大道法门给人族的修行开启了大门，接续了人族修行的前路。

伏羲如今所做的，便是将这一条大道真正的完善，建构起了更加适合人族的道路。

太清毕竟不是人族，他开创金丹大道虽然让人族收益极多，这一条大道在以他自身的炼丹造诣上也结合了人族的特点，可他到底不是专为了人族一族而开创。

太清的目光更多的还是众生万灵，人族只是万灵的其中之一而已。

伏羲却不同，他是以人族之身在完善这一条路，亲身去走过了人族的路，所以他开创的路，就是完全根据人族自身来量身打造，自是要更加的适合人族。

羲皇演八卦创万法，虽然他传下的诸般大道都是基础，但也正因为是基础，才具备更高的普适性。

除了在大道层面的作为之外，伏羲更注重人域秩序的建立，定人伦礼法，在人族之中进一步推行婚嫁之礼。

在帝俊的天婚之后，人族实际就受此影响不小，但那更多还是停留在修行之人层面。

尤其是在历经巫妖大战之时的劫难之时，很多东西也随之崩溃。

修道之人与普通人混居，看似一体，却早已在不知不觉中有了分界线。

明明很多东西在修仙者之间早已普及开来的东西，但却并未流入寻常凡俗之间。

甚至部族越是离修行道路遥远的群体，越是原始。