第77章 木府（2 / 2）

同时木府又是纳西古王国名木古树、奇花异草汇聚一体的园林，它介乎于皇家园林与苏州庭院园林之间，充分展现了纳西族广采博纳多元文化的开放精神

当然历史上真的木府早在清咸丰十年元月初三，也就是公元1860年，在“滇西之乱”中，被焚毁了大半，仅剩西面个别建筑，如今的木府是后人根据历史资料重建的

它坐西向东，“迎旭日而得木气”，左有青龙（玉龙山），右有白虎（虎山），背靠玄武（狮子山），东南方向有龟山，蛇山对峙而把守关隘，木府怀抱于古城，衙内挂有几代皇帝钦赐的十一块匾额，上书“忠义”、“诚心报国”、“辑宁边境”等”

二凤，“纳西族？”

郑荨，“是的，二凤老祖宗，这里是纳西族等多个少数民族的聚居地，《后汉书》 西羌传载：古羌人“子孙分别，各自为种，任随所之，或为耗牛种，越篱羌是也” ，而这牦牛种就是指汉代时居住于越巂郡的纳西族族人，到唐代，《蛮书》等史书多称纳西为“麽些””

刘猪猪点头，随即看向走在前面的明清皇帝，“那他们一会儿生气一会儿高兴是？”

“老祖宗，西南木氏土司是明清云南三大土府之一的纳西族木氏封建领主，历经元、明、清三代，直到雍正年间改土归流，历经22世470年

在明朝时期，历代土司积极向朝廷捐饷银、战马，多次派士兵帮助朝廷征战，成为全省土司之首

清雍正年间，在滇东北地区的改土归流中，土司与清兵的抵抗导致双方伤亡惨重，“血肉淋淋，几百里不止。”

而木氏家族主动放权，家族子女不任行政官，而是到各地任庄主，以生产维持基本生计，从而避免了残酷的流血斗争

就像我刚刚说的，纳西先民是慎行的，木氏土司统治下的丽江，在明代时期300年无大乱，丽江坝安定和平，百姓安居乐业，他们的领袖为重视卫生而引进医生，为重视教育而引进教师，为重视手工业而引进制鞋、制铜、造纸、建筑等工艺，为重视文化艺术而引进绘画艺人、广交中原名士，可以是丽江能有今天，离不开木氏土司的贡献！

历史上洪武，永乐两位老祖宗在位期间很信任他们的，估计是刚刚看到这里的建筑以为他们阳奉阴违吧？”最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢