第1067章 孟牧劳的婚事（1 / 2）

《大明英雄传》此书一出，胜似千军万马，风靡了民间，有力地扭转了民间看不起军人，骂军人为“贼配军”的不良风气。

在《大明英雄传》中描述北虏强敌残害汉人，无恶不作，大明英雄与他们做了坚决的斗争，通过斗智斗勇，战胜了他们。

南北两边都有强大的英雄，《大明英雄传》亦不讳言蒙古鞑子的凶残可怕，并不一味丑化他们，从他们的角度描写他们的心理状态，诸如他们视自己为刀俎，他人为鱼肉，天下都是他们的牧场，塑造出敌我双方有血有肉的形象，写得非常地成功。

当然，想让民间接受军人不是区区一本书就能让民众转换观念的，关键是朝廷狠抓军队的军纪，落实到实处，军人的形象在民众的心目里成为了正能量。

孟之祥是岳武穆的正宗嫡传，高举岳武穆的“精忠报国”的大旗和继承岳家军的““冻死不拆屋，饿死不掳掠”的严明军纪，远比其他将领有天然上的优势，也更让民众信服。

如今的社会风气相当有利，对付北虏，孟之祥把自靖康之耻后的一百多年在这片土地发生过的事，画作整理整理，弄成系列，在全国各地宣传一下，这效果就出来。

民众们义愤填膺，高呼着“驱逐胡虏，恢复中华”“打过黄河去，冲到长城边！”“血债血偿”等口号，积极地参军、拥军。

不仅如此，晓之以理，诱之以利，穿越小强必备的股市、国债等市场行情是芝麻开花节节高，企业得到军火订单，民众收入增加，获得好处，自然就倾向于打仗了。

仗还没打，各地组建的还乡移民屯垦团正在密锣紧鼓地组建开来，各地民众积极地报名参加，一些老人甚至主动地把自家孩子送到团里报名。

所谓的“还乡移民屯垦团”的意思是朝廷组织民众青壮年还乡，即回到自己的祖籍故乡，祭扫祖宗陵墓，留在故乡开枝散叶，整个过程是朝廷给钱，并且在他们故乡划分土地给他们耕种，免收三年赋税，支持力度很大，这下可挠中了很多人的痒处。

北虏入侵，北方汉民不得不背井离乡，衣冠南渡，在新的地方落足，无时不刻在思念着自己的故乡，一代接一代，留下了乡愁，皆不能如愿，陆放翁写的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”就是最好的写照。

如今朝廷北伐，夺回故地，他们可以回乡了！

在“北伐”和“还乡”的大风气中，当杨怀远到赵首辅家上门为孟牧劳说媒时非常地成功，没受任何的为难。

赵首辅的二儿子，赵二十八娘之父，工部侍郎赵淇热情地接待了杨怀远，在中门亲迎道：“杨侯爷上门，真是蓬荜生辉啊！”

杨怀远没穿军装，头戴黑紫色幞头，身穿紫红色曲领大袖，腰间束羊脂玉带，系金鱼袋，非常隆重地登门，以示诚意。

他爽朗地道：“赵侍郎，你客气了，你这不是蓬荜，要知道‘天上神仙府，人间宰相家’，我能上门，才是我的荣幸啊！”

没错，赵葵赵首辅家乃是敕造，即朝廷拨出库银为赵葵造府第，以示对重臣的恩遇，其府第居于长江边，建有望江楼可饱览长江胜景，占地面积宽广，建筑物大气磅礴，尽显首辅的体面。