第166章 不为莫知休（1 / 2）

走出北帝庙后江闻还在思索着，发现自己心中的疑虑，更多的还是来自于手中这块玉璜。

关于蟠虺纹玉璜的来历，李行合虽然说得十分隐秘，似乎只是误掘开了一座古墓，从中拿到了这个宝物。可广州城中所谓的风水宝地何其稀少，还要有石脉入穴这样的独特形势，更要能藏有这块纹诡谲复杂的秦汉之宝。

将几个因素融合在一起之后，江闻

从方位来看，象岗

江闻只可惜自己仍旧不知道，里面被挖掘开了多少。这座墓葬藏于象岗山腹心深处20余米，包括“文帝行玺”金印、“赵眜”玉印以及玉角杯等珍贵文物，千万别落在了这帮浑人手中！

这不是江闻莫名的杞人忧天，墓葬宝物被提前发掘很可能会导致文物彻底毁坏失传，而尚可喜突然发疯想给自己挖墓示拙，很可能也只因为江闻给耿精忠出的诛心上进之计。

这样算下来，自己岂不是间接成为了罪魁祸首？

宋代方信孺《南海百詠》，就曾引刘宋人沈怀远的《广州记》说：“孙权时，闻佗墓多以异宝为殉，乃发卒数千人寻掘其冢，竟不可得。次掘婴齐墓，得玉玺、金印、铜剑之属。而佗墓卒无所知者，且佗死于武帝之初，至孙权时方三百载有奇，已寻掘不可得，至今千载，益不可考。”

这条资料如确实可信，则南越国三主婴齐的墓已早被孙权所掘，墓中宝物却无一流传于世，最后大概率变成历史长河中兵燹践踏之后的土灰瓦砾，不得不让人扼腕叹息，只怕南越王赵眜的墓也会阴差阳错地步了后尘。

朱门酒肉臭，路有冻死骨，高墙大院的凤家和流离失所的疍民放在一起，简直是一幅最荒谬的画作，随着江闻的调侃传到袁紫衣耳朵里，瞬间又激起了她的怒火。

袁紫衣有些不解地说道：“过去那里倒是可行，可两处相距百里有余，我们总不能全都配上快马赶过去吧？”

袁氏的家庭数代在西江贩木为生，他的家乡其实是东江的水边，却不为当地已经定居下来袁姓宗族所接纳，为了参加科举，他只能到家庭经营木材贩运的广西藤县冒籍考试。

几个疍民老人也流着泪不说话，抱着自家孩子不放手，只有当小孩们用疍家话问着自家大人要去那里，老人们才搂紧了说道：“去要饭过好日子了，就跟咱们过年那样到城里要饭，以后都有吃不完的好东西了……”

依拥有后世见闻的江闻看来，这些貌似隐秘而不堪的身份，不过是主体族群对于少数者下意识的妖魔化，与闽粤诸地的土客矛盾无异。汉人与胡人之分别，文化较血统尤为重要，所谓疍民本应只是一批有着独特文化的原生民族，又掺入了历代南迁汉人中的无家可归者，最终形成的一批特殊群体。

不知为何，江闻看向袁紫衣的人眼神似乎中多了一丝的认同，却伸手拦在了袁紫衣的身前，缓缓摇头。

袁紫衣听完疍民的叙述和江闻的补充后，神色逐渐凝重了起来，仿佛也感觉到了事情的棘手。

嘉靖《广东通志》中，提到一些疍民“近年亦渐知书”，并“亦有取科

“滚开点！哪来的子！”

江湖救急无果，江闻只能带着怒火中烧的袁紫衣和疍民们，随后来到了佛山镇上的乞丐窝，想问问他们能不能收留这群可怜人。

袁紫衣从蜀中一路过来，又只驻足广州城内，自然不太清楚这些疍民身份的含义，更不清楚疍民口中的困难谓何，而江闻从福州而来，自然对这些遍布闽粤的特殊人群便多了几分了解。

忽然有恶声恶气在一座大宅门口响起，袁紫衣看了一眼畏畏缩缩走在街上的疍民，一股无名火又涌上了心头，知道自己这是被人当流民驱赶了，便二话不说就抽鞭子打去，鞭笞得几个凶神恶煞的家丁变成了滚地葫芦。

袁紫衣只觉得荒谬无比，两名江湖侠客竟然在街头抠抠嗖嗖地盘算着钱货，为了几十上百两的银子燋头烂额，心里只觉得堵得慌。

“那倒是要拿一个万全之策……”

如今的佛山由于是与湖北汉口镇、江西jdz、河南朱仙镇并称“四大名镇”，陶瓷、纺织、铸造、医药四大行业鼎盛南国，习武之风也非比寻常，佛山镇里武馆鳞次栉比，还包揽了货栈、走标、护院、送人诸多行当，然而也还没形成后世门户森严的模样。

如今解救下十来个疍民都是最最穷苦的水上疍民，目不识丁又举目无亲，江闻就更不能拍拍屁股收获鲜掌声后走人，留给他们更加残酷、更加恶劣的报复。

江闻带着浅笑说道：“别这么冲动，你这么做救不了疍民，还可能害死他们。你想想尚家知道这事，会不会更加疯狂地报复疍民们，杀得血流成河来威慑旁人呢？”

疍民以船为家，生活水上，终日在风雨炎日中奋斗，所以身形外观上就与平常人不同，人人都身体结实，面黑如漆。

过了半天，才有疍民吞吞吐吐地解释道，他们本是合浦的疍民，数日前被尚家大肆搜捕抓走，自己赖以为家的船只已经被凿沉，合浦更是兵燹连连，想来此时是哪里也去不了。

江闻无奈地笑了下，早就知道会有这个结果，小年轻行侠仗义都是这样三分钟热度，而老于事故的老江湖面对这种事情，都会多想三分。

几个成年人告诉他们，如果连日出海都打不到东西没有渔获，全家被迫饿着肚子，就会让老人带着孩子冒险上岸要饭吃，至少还能有口热乎的不至于饿死。

袁紫衣闻言忽然一愣，浑身就像霜打般蔫了下去。

摆在乞丐们面前更现实的问题是，一旦他们接收疍民的事情被发现，很可能连他们都要不到饭，最终连累整群叫子都被人打成疍民一并欺负。

瘌痢乞丐为难地介绍道，首先从穿着上，这群疍民穿着就跟寻常人不一样的衣服，通常都是黑色或蓝色的破衣烂衫，就算好衣服也绝不是纯色，而是剪碎了用几块单色布缝接起来——这般衣服体面人是不穿的，这样做的目的，据说也是怕衣服被抢走。

袁紫衣满不服气地问道：“这也不行、那也不行，难道就看着他们走投无路吗？如果严姊姊在这里，肯定不会坐视不管的！”

听袁紫衣提道严咏春，江闻忽然眼睛一亮。

江闻双掌一拍，瞬间想到了办法，“严姑娘不是在章丘岗村吗？那里如今地多人少、家家戴孝，我们就把疍民先藏那里。”

可他们身上就三十两现银和一块不方便出手的古董，又不能自投罗网地带人跑回广州城里拿钱。如今乱世刚过，一艘寻常小船也得二三十两，他们也支付不起这些费用。

“别说了，我的心都快碎了。”

“紫衣姑娘，这世上有太多的坎坷不平，你就是热血难凉也不要跟这些乞丐置气，你总不能指望剩一口饭吃的人，还得站出来济困扶危吧。”

他的本意倒不是把疍民弄成乞丐了事，而是借用乞丐的身份遮掩一番，混入外地等风头过去，再寻个善地安置。

绵张短打的教头和江闻切磋了两手绵掌，已经佩服的五体投地，却还是不愿意收容这些疍民。

话音刚落，袁紫衣的手已经又握住了银丝软鞭，眼中杀气弥漫，吓得瘌痢乞丐连连后退。

这些武馆教头们见到江闻打着旗号上门也颇为客气，可一见到疍民们出现就连连摇头，仿佛看见了瘟神一般模样，就差把脑浆摇匀了。

所谓孙恩卢循余种，就是东晋时被驱逐到海上的海贼之属，还有观点说疍民是被汉武帝灭国的闽越人后代，或者认为是元朝灭亡后为避汉人报复而下水的蒙古人后裔，乃至元末明初兵败下水的陈友谅余部等。

疍民男人们飘荡江海之间，一旦风暴出现，往往船翻人亡，使家庭失去主力。这时女人再要强也无能为力，有时就只能做了妓女。

“各位父老，你们家住何方，我护送你们各自回去，绝没有人再敢欺负你们！”