第122章 曾于青史见遗文（1 / 2）

狭小的空间里空气本就不太通畅，再加上彻夜燃着的灯烛香火、口舌杂起，沉闷窒息感越发明显，却没有一个人敢去推开窗棂。

“红莲圣母菩萨，今夜起社危险重重，黄护法不知为何召集我等又迟迟不肯露面，不知这里面会不会有诈……”

一个香众终于忍不住开口。

江闻藏身的泥塑后随即响起了环佩叮当的声音，是那个雌雄莫辨的嗓音回答。

“黄护法去向不明并不可怕，红阳圣童忽然失踪才是要紧的事。教众打听出他曾出现去往崇安县的官道上，若不是如今事态紧急，我也恨不得前往搜寻。”

被叫做红莲圣母的人缓缓说道。

“黄护法虽然分属我麾下，却向来听调不听宣，只和红阳圣童行从甚密。如果这两人在关键的时候一同失踪，情况可就大大地不妙了。”

香众又开始了议论纷纷，交头接耳后才无奈地告诉红莲圣母。

“圣母菩萨明鉴，我们虽然在里坊生活多年，也只见过黄护法几次。平日里他行踪诡秘，若不是忽然宣知血佛遗绘已被找到，我们也不敢深夜聚在这处庵堂之中……”

“说来惭愧，就连红阳圣童都本是青阳道门之人，只是因为绝恶采生的行为，才以红阳之名行事。”

两边出现了明显的信息偏差，不管是本地的香众还是外来的红莲圣母，都是因为“黄护法”的消息赶来，结果正主杳无音讯，只看到庵堂里重叠交映的佛像。

摩尼教又称明教，在中国发展也有千年之久，然而摩尼教的死敌就是波斯拜火教，就连创始人摩尼都是死在拜火教祭祀手中，因此不可能崇拜什么熊熊圣火。

江闻听得有些疑惑，暂时无法将吉庇巷中的秘密和驱逐清兵联系在一起，但对方很快就替他解除了迷惘。

“那是前宋每逢衰微便妖孽频出，真宗夜梦颀人扰乱汴京、癫狂而死者百余人，神宗崩时文武百官朝毕、见一物大如席于见寝殿上蠕蠕。”

庵堂里的声音逐渐坚定，似乎贯彻了数百年的信仰，在这一刻终于得到了回报，这个隐秘的坊巷终于焕发出了原有的气机。

江闻看书的时候旨当成故事，因为实在难以想象衣冠华夏的繁盛阶段，居然会普遍流传着如此残酷野蛮的原始风俗。

香众声音微颤地说道，联想起了清军近年越发疯狂的屠城行为，怀璧其罪就是最大的危险。

“还请圣母菩萨明示！”

“等到了泰嘉年间，江南满地建起了起伤庙，认为杀人而死的人，死后也将化为神明法力无边。”

“不必慌张，教中虽然没有余力响应，但我这次来也不是一无所知。”

但对方的声音也满满坚定了起来，香众纷纷在胸前摆出莲绽放的模样手势。

书中记载“京畿有恶少子数十成群，或三年或五年辄捕人渍诸油中，烹以祭鬼。其鬼曰狞瞪鬼，每祭须取男子貌美者。”

同时山中老人霍桑是伊斯兰教阿萨辛教派的创始人，属于极端的原教旨主义者，连自己的儿子饮酒都能亲手杀掉，更不可能为明教创造出《乾坤大挪移》和圣火令了。

“也还未必，我这次来就是为了此事。”

“红莲圣母菩萨，城中三山两塔间的事情虽然是刻意为之，可此时人心早已惶惶，大家都说闽王当年的预言一旦成真，城池就将……毕竟那些阴兵鬼将如今昼夜巡游，已经是人尽皆知了……”

但让他失望的是，秘密庵堂中的人们对这件事也是讳莫如深，竟然不约而同地止口不言，留下江闻在那里抓心挠肝、浑身难受。

明尊教？

江闻脑子里画了一个大大的问号，这不就是明教的意思吗？自己打了这么久交到的白莲教，

红莲圣母雌雄莫辨的嗓音格外突兀，“耿家这些鞑子的走狗，唆使喇嘛四处发掘三山两塔的古迹，制造出种种灵形诡状、就为了让城中不战自乱，他们才好光明正大地开拔进城。”

香众连声说道：“正是正是！据说看过其中雕版图字的人都被带进了幽冥之中，也正是因为这样，城里大家才答应耿家派人驻防于吉庇巷的。”

随后为了化解手下教民的疑虑，对方还详细地解释了起来。

香众不无忧虑地说道。

红莲圣母却泼起了冷水，“自从元末我明尊教小明王被朱元璋杀害，同时屠戮关押教众，本派教义典籍、武学收藏丧失殆尽，就连真佛形如都无法找回。”

红莲圣母雌雄莫辨的声音幽幽响起，仿佛端坐在莲台上垂怜众生的疾苦。

“想知道秽身金刚的来历，你们可否知道白莲教的来历？可知道那四道合一以敌北法的故事？”