第97章 詄荡天门开（2 / 2）

古来有识之士，都对挥犀清客深恶痛绝，因为从魏晋开始一直到唐朝，挥犀之道的影响都从未消失过。

没人肯承认自己是孩子的父母。

更不知是谁，将一个带着重病发烧的孩子，悄悄放在了观门外。

那天晚上缦亭峰上的红光漫天，架壑仙宴鼓舞不绝，仙人之声笙箫缭绕，却再也没有人回来。

始皇帝三十五年，始皇

自那以后，每逢府县遭遇灾异兵燹，就会有人走上不归路，自行摒除了人间一切痛苦，扫除身后一切顾虑，施施然地走入缦亭峰的“成仙”之路。

元化子来到武夷山的那一年，“城啮于水、垣坏于兵，是年大饥疫，民多采树叶食之。”

“真人，这几年我客居会仙观中，托你的福在俯仰之间，也把观内典藏通读了一遍，魏晋以降的逸闻志异烂熟于心，各家书籍却齐齐或涂黑或撕去了涉及先秦篇章……真人可有教我？”

他传承着白玉蟾仙师留下的道统，必须守在武夷山缦亭峰下，防止山巅“仙人”扩散出去酿成更大的惨祸，原本也不敢去招惹缦亭峰上的怪事，生怕适得其反。

就如江闻所说，魏晋南北朝士人探访幽冥、钩玄索隐，自称挥犀清客，留下无数祸患。

他们的沉默中带着隐忍的喜悦，深一脚浅一脚地毅然上山。这群夜间行进者弯弯曲曲的队伍表情很可怕，寻常人看着他们参差不齐地进入山中的行动，只会由衷地胆战心惊。

汉杨孚《异物志》记载：“玄犀，表灵以角，含精吐烈，望若华烛，置之荒野，禽兽莫触。”

或许某一天，徒弟也会像他的父母亲人那样，绝然走入这座缦亭峰？

故而元化子迟迟不给徒弟传法授箓，连道号都不愿意起。

“你该看看医书的。”

老道士表情更加隐秘，枯皱的嘴唇紧抿着，“你和我那徒儿读遍了我派的典籍，却都对医术一道不感兴趣，从不进丹房看书。我知道你身负奇门医功，但是博学未必善、广闻生大盗，不如休矣。”

元化子修行多年不沾荤酒，大量饮酒自然受不了，因此小道士所说丢失的桂，正是被元化子偷偷拿去酿成了桂酒，靠着最喜欢的桂味喝下去！

如此说来，却不是白莲教挟持着老道士上山，而是老道士早就准备妥当，本就打算亲赴“架壑升仙宴”！

…………

这期间为了测试，老道士还点燃了少许的汉元寿宫香试验剂量——这便是自己进丹房闻到的、袁紫衣身上偶沾染香气的由来。

江闻颓然向地上坐去，青铜古剑胡乱拨划着，手臂却无法自如控制，歪歪扭扭地指着老道士。

温峤燃犀照渚看见了水底奇形异状的水族，自此牛头渚历代灵异不断，唐时青莲居士甚至在渚上“水中捉月”投水而死，作为受箓之士，没人知道李太白死前在水底看见了什么。

同样在那年，武夷山中两千余男女听闻九死一生的徭役又来了，共同踏上缦亭峰的仙宴，自此消失不见，场面让赶来征民夫的秦吏惊恐万分。

可俗人求解脱、修士求不朽，世人皆有欲望，武夷山的玄秘如此之多，对于长生登仙的诱惑，又有几人能抵挡得住呢？

元化子自认为红阳圣童不行、江闻不行、自己也不行，却没想到自己的徒弟也受不住诱惑，趁着自己闭关闯入了洞天之路。

可自己总该做些什么，譬如关上这扇本不该为凡人打开的大门，譬如劝迷途人回头看看世间眷恋，譬如在垂垂老矣之时任性妄为一次。

元化子把江闻拖到路旁，站在迷雾里不露愁容，施施然走向红霞灿烂的宴仙坛浓雾所在。

“今日是也。”

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