第六百二十五章 超度（3）（2 / 2）

善慈禅师目瞪口呆地看着这一切，如果不是亲身感受，他是万万不敢相信，赵飞的精神力，竟然在短时间内膨胀到与他平起平坐的水平。

不，之所以感受到赵飞的精神力与自己的平起平坐，那只是善慈禅师自己的极限；实际上赵飞的精神力，比起善慈更胜一筹！

即使是同样的精神力第八感“阿赖耶识”，也是有高下之分的。

练成了“六道轮回”这个邪术之后，善慈禅师自封为“轮回法王”，以所谓的“轮回”之力作为自己的标签和骄傲；可是，在赵飞这位真正的“轮回者”面前，善慈禅师那些什么“轮回”之力，根本就是一个画虎不成反类犬的笑话而已。

正因如此，即使同样是达到了第八感的境界，善慈禅师这个“假冒伪劣”产品，也远远比不上赵飞这个正品。

所以，两人在精神力上的对决，胜负简单明了地分出了。

经过短暂的停顿之后，对于那些亡者面孔的超度工作，很快又继续运行起来。

桎梏着亡者面孔的锁链，一根又一根地断裂，一个又一个的亡者面孔，在赵飞的诵经声之中，带着解脱和安详的表情消失了。

甚至是赵飞在念完一遍《大悲咒》之后，超度也并没有任何停歇的迹象。

因为赵飞在念完《大悲咒》的同时，几乎是无缝衔接地吟诵起另一本佛门经文。

“南无阿弥多婆夜，哆他伽多夜，哆地夜他，阿弥利都婆毗，阿弥利哆，悉耽婆毗，阿弥唎哆。毗迦兰帝，阿弥唎哆，毗迦兰多，伽弥腻，伽伽那，枳多迦利，娑婆诃。”

此经文，全称《阿弥陀佛根本秘密神咒》，简称《往生咒》。

佛门信徒，不管是出家的僧侣丘尼，还是在家的居士，做法事超度亡者的时候，最常吟诵的经文，正是《大悲咒》和《往生咒》了。

即使已经吟诵了《大悲咒》，又怎么可能少了《往生咒》呢？

两种经文的不断交替吟诵，使得超度这些亡者面孔的速度越来越快，而邪僧善慈这一边的亡者面孔大军，正以肉眼可见的速度在萎缩着。

眼看着即使连维持“索命梵音”的最基本诵唱，都可能做不到了。

一声声鬼哭神嚎的骂吼之声，在这无尽宇宙的空间响起。

邪僧善慈彻底被赵飞的行为激怒了。他花了多少年的时间，屠了多少座城市，才积累了那么多的亡者面孔；如今才过了片刻功夫，就被赵飞给轻易地超度了一大半，这如何令他不愤怒？

可是，再疯狂的愤怒，此时也只不过是无能狂吼而已。

失去了物理实体肉身的恶鬼道之身，无法对赵飞造成任何物理性的实体伤害，在精神攻击、灵魂攻击、声波攻击，都无法对赵飞产生实际上效果的情况下，已经没有其他太多的手段可以奈何赵飞了。

而且，邪僧善慈的敌人，可不只有赵飞一个人。

就在善慈禅师将绝大部分注意力都放在赵飞身上的时候，赫然未曾察觉，被他忽略的三个女人，正在快速地朝他逼近。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢