第九十四章 北漠剑圣（4）（1 / 2）

什么？女娲娘娘？！

国师与岳院长的战场虽然位于更高处的空，他们的对话还是随着法力的流动传递到地面上。那些学员和士兵们，包括柳莹，在听到了国师的话之后，莫不感到无比的惊讶。

大魔法时代的开启，对于图腾体系，也被称为信仰体系的复苏，起到了极大的助力。一些曾经消声匿迹的神秘力量重新出现在世界上，并得到迅速发展。

其中，最典型的例子莫过于欧洲的神圣教廷。这个利用三战的机遇崛起的图腾体系势力迅速扩张势力，以东西两大圣城和圣屿互为三角，圈成的一个幅员辽阔、人口众多的神圣自治领，拥有自己的领土、人民、经济体系和军队，实际上所谓的“神圣自治领”就是一个独立的国家。

稍微次要一点的信仰体系势力，还有北欧的阿斯加德神域、日本的照殿、阿兹特扣国的库库尔坎神庙、中国的娲神宫，等等。这些信仰体系势力虽然不像神圣教廷那样建立起专属于自己的主权国家，但它们在各自所处的国家内都发挥出举足轻重的作用。

娲神宫，一个在国内有着特殊地位的图腾体系势力，它的崛起，是必然，也是偶然。三战后，国际秩序大洗牌，神圣教廷强势崛起，通过对神药“提摩太圣药”的生产技术和流通渠道的掌控和垄断，成为新的世界霸主、号令全球；而古老的华夏国度，成为世界上唯一不受制于神圣教廷的大国，很大程度上得益娲神宫开发和生产出同等类型的神药“五色炼丹”－－这是世人对娲神宫的第一个印象。

而世人对娲神宫的第二个印象，则是娲神宫以创世女神女娲为主要的信仰图腾，拥有专属的创世系魔法。，娲神宫里的修行者大多数为年轻美貌的女性，而且娲神宫的决策层也是女性占主导地位。

所以，这些学员和军人才会对岳院长竟会使用创世系魔法，而且能召唤出女娲的幻影而感到无比震惊。

“其实，这些印象都是很肤浅的。虽然在娲神宫里，女娲的衣钵继承者必须是女姓，但创世系魔法并非只有女人才能学习，娲神宫里也有三分之一是男人。所以岳院长会创世系魔法，一点都不奇怪，只见没想到他之前藏得那么深而已。再了，”赵飞一边给身边的上官燕红进行科普，一边发表自己的看法，“岳院长召唤出来的那个女神幻影，根本不是创世女神女娲。”

两位钻石强者将战场“搬”到幕防御结界之外后，赵飞便解除了拱形冰盖，与上官燕红一起观战。而且以他们所处的位置而言，他们才是最能看清楚战况的两个人。

“不是女娲，是谁？”上官燕红的好奇心被赵飞成功撩了起来。

“女娲的追随者之一，兵阵女神－－九玄女。”

“九玄女？”

“没想到岳院长的创世系修为如此高修，竟连九玄女的形象都能召唤出来。啧啧，这个国师有麻烦了。”

“贱男，你好像什么都懂。从哪里学来那么多东西？”

“不是我什么都懂，而是你这家伙－－”赵飞上下扫了上官燕红一眼，以略带鄙夷的眼神道，“高中上魔法理论课时都在睡觉？还是对除雷系和火系以外的魔法理论知识都完全不感兴趣？”

“切！要你管！”上官燕红撇了撇嘴，表达出对赵飞教训式的话语感到不满，“话回来，你这贱男怎么又变成这副装扮？”