第一千零三十六章 古代生物武器（上）（1 / 2）

想到那些可能存在的古代生物武器，祁景焘不由谨慎起来，伸手握住叶冰雪的手，一股股清纯的养生真气渡到叶冰雪的经络，带动叶冰雪自身的养生真气循环流动。

“嗯……景焘大哥，你还懂气功啊！”叶冰雪只觉得一股暖洋洋的气息从祁景焘的手上传来，很快，自家身体内似乎也有一股暖洋洋的气息走遍周身，被墓穴阴冷侵袭带来的刻骨寒意瞬间被清扫一空，不禁舒服的呻吟出声。

“你才知道啊！呵呵，丫头，现在我传授你养生功……听我的指挥，你现在盘腿坐下，记住气息的运转路线，自己催动气息运转……”祁景焘的声音如同催眠，在叶冰雪的耳边响起。

叶冰雪依照祁景焘的指示盘腿坐下，很快就进入物我两忘的修行状态。

叶冰雪处于自我修行状态之后，祁景焘这才放心大胆地拿出一只大功能手电筒，对着石棺照射过去。

石棺四周的祭台空空如也，唯独石棺保存的非常完善，全息视角无法探测到石棺里面的微生物。他打算打开石棺的石盖，看看里面到底有些什么东西？

初步估算一下，那石棺的石盖重达半吨，正常情况下至少需要七八个壮汉才有可能打开。祁景焘不是普通人，没外人旁观的情况下，自然不用考虑是否惊世骇俗。

祁景焘围着石棺转了一圈，回到正前方，确定石盖内部有榫卯，推是推不开嘀。石棺正前方的盖子厚实而突出，正好借力。

祁景焘张口咬住手电筒，双手托举，只听“轰，吭，吭，吭！”

石棺瞬间被打开，传出的轰隆声以及后续的摩擦声，在这种空旷黑暗的墓穴里面听得非常清楚，也格外渗人。

这么轻易就打开了！祁景焘微微一愣，却是毫不迟疑地双臂用力，把石盖高高举起，则走几步，把石盖轻轻放在石棺则下方充当垫脚石。用手电筒往石棺里面照射进去，眼前一片金灿灿，应该是陪葬的金银器皿的反光吧？

感觉没什么特殊气体冒出，祁景焘这才屏住呼吸站在石棺盖上，把手电再照射进棺内。这一照不要紧，祁景焘猛然感觉有一双眼在盯着自己一样，被吓了一跳。

定神仔细观看，手电光照射到的正是一具尸体，刚刚看到的应该那具尸体头部的位置，头部位置周围，都是一些金银珠宝饰物作为陪葬物品。

只是那具尸体还没有腐烂，刚才看到那双眼珠子就处在头部位置。这个时候，祁景焘却是看得很清楚了，他确定那两颗眼珠子，应该不是人类的眼珠子。尽管有的人双眼眼珠子很大，正常人类却不可能拥有如此巨大的眼珠子，看看这具尸体的形状就可以确定。

也就是说，那两颗眼珠子，根本不是人类的眼珠子，为什么会是被放在那具尸体的眼眶位置呢？

祁景焘仔细看了好一会，发现那两颗眼珠子一样的东西呈黄色，应该老虎一类的眼珠子。而那具还没有腐烂的尸体上有一张巨大的虎皮覆盖着。

由此可以判断，石棺里面的那具尸体，果然不是普通人，至少是古代贵族王公一类的大人物。他仔细用手电筒，往里面照射进去，发现除了看到不少金首饰，他还看到了许多铜币，那些圆形方孔的铜币，至于其他陪葬品更多。

毕竟，这具石棺的内部空间足够大，至少有十六立方米，那么大体积的地方，可以装很多陪葬品，这也是那些盗墓贼趋之若鹜的原因吧？

祁景焘不是盗墓贼，他也不需要这些死人钱，墓室里面的陪葬品对他没什么吸引力。这里埋葬着一位诸侯王，让他一直不被打扰那才是最好的。

要不是因为罗家村爆发瘟疫，要不是为了追查瘟疫病毒源头，祁景焘也不会寻找并进入这位诸侯王的墓穴打扰逝者的安宁。

令祁景焘好奇的是，石棺里面这具尸体除了面容显得有些狰狞外，尸体保存的非常完好。

正常情况下，一般人在死后被埋葬在地下，用不了十年，可能就腐化，数十年后只是剩下骨头。

这正是所谓的尘归尘，土归土，最后融于土地而已。当然也有例外，在考古界，早有发现被埋葬在地下上千年，还是不腐之身的古尸，最著名的莫过于马王堆出土的辛追夫人。

祁景焘打开棺盖仔细查看一番，除了尸体和陪葬品之外，并没有发现什么生化武器，就再把那个石盖给重新举起，推回原位。

石棺里面没有想找的东西，祁景焘不由再次仔细观测墓室环境，发现室内的温度很低，但是，因为不潮水显，所以没有刚才外面那么阴冷。

里面这些地板，明显是经过人工雕刻出来的，还有洞壁上那些精美的图案，每一副看起来都是栩栩如生，像是活了一样。

祁景焘不是考古专家，这些古代美学不感兴趣，只是好奇地看了一遍，发现没有需要找的东西后，就往大洞左侧进去，他看到里面还有两个小型墓室。

远远的，祁景焘就感觉到里面，有股不同的异味。走近之后，那股异味越加明显，嗅之，有想呕吐的感觉。

那种味道到底怎么形容呢？只能说是那种老鼠死几天发出来的腐臭味。

叶冰雪还在打坐修行，祁景焘也懒得进去查看。全息视角之下，可以清楚看过大批人类的尸体井然有序地分布在两个小型墓室之中，有数十人之多。

那些尸体同样没有腐化，和躺在石棺里面那具男性尸体差不多。只不过，那副石棺里面躺的应该是那个诸侯王，这两个小型墓室里面横排摆在那里的尸体的身份就复杂了，却是除了男性尸体外，还有女性尸体，甚至还有老人和小孩的尸体。

这些尸体都是穿着衣服的，那些衣服应该是古代汉服。祁景焘没有真正研究过汉服的历史，他并不是很肯定，只能先入为主地认为是汉服。那些衣服除了白色外，还有黑色，红色，黄色等各种颜色。

在如此阴暗的地下墓穴里面，乍然看到这么多形形色色的尸体，就连拥有陆地神仙只能的祁景焘都感到一阵恶寒。

莫非，这些尸体是被殉葬的奴仆？

殉葬制度开始于什么时候，目前已经不可考了。在华夏大地，考古发现早在六千年前的大汶口文化遗址中就有殉葬遗骨，商朝更有大量的殉葬遗迹，说明至少原始社会的三皇五帝时代就有殉葬、三千五百多年前的商朝已相当流行了。

殉葬制度的理论根据是“封建迷信”，人们认为人死了会进入另一个世界，权力者生前使奴唤仆，死了也想享受这种殊荣，所以他要杀死生前伺候他的奴仆和女人，死了让他们继续为其使唤。因为严重的地位差距，被殉葬者无力反抗，只能随这些权力者进入棺木。有的先被杀而埋，有的甚至被活埋。

《墨子·节葬下》中说：“天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。舆马女乐皆具。……此为辍民之事，靡民之财，不可胜计也。“

意思是，君王杀人殉葬，多则几百，少则数十；将军和大人杀人殉葬，多则几十，少则几个，并且是车马、歌伎、舞女俱备，极其残忍。这种残酷的做法，害得人民无法做事，浪费民财更是无法计算。

就连主张厚葬理论的荀况也极力反对杀人殉葬，他在《荀子·礼论篇》中说：“刻死而附生谓之墨，刻生而附死谓之惑，杀生而送死谓之贼！“

意思是，削减死人的随葬品而增加活人的花费叫做“墨子之道“，减少活人的花费而增加死人的随葬品叫做糊涂，而杀死活人为死人陪葬叫做凶残！

然则自古以来都将殉葬视作一种等级的象征，殉葬的规模更是成为一个贵族身份势力的代表特征，从来都没有哪一个朝代能够完全禁止。