第二百一十章 忍者与文明（1 / 2）
宇智波德光的父母宇智波仲玄和母亲惠美子对刹那大长老的指婚颇有微辞，倒不是觉得宇智波德光这么小就要订婚结婚什么的，也不是对宇智波真琴有什么意见，而是感觉作为父母的参与感突然少了许多。
不过刹那大长老有的是办法。
他开始关心宇智波仲玄和惠美子什么时候要二胎……
果然，未婚的会被催婚，已婚的会被催生；哪怕穿越了，但婚姻与生育的观念方面，两个世界还是有极其一致的相同之处。
……
又过了数日，宇智波德光终于忙活完庶务，抽空约了旗木朔茂在警务部的副总长办公室谈天闲聊。
“德光君也准备结婚了吗？”
第一眼旗木朔茂就留意到宇智波德光左手中指的戒指，“竟然还是查克拉金属铸造的，真是豪富呀……”
“目前只是订婚了而已。”
宇智波德光也端详了一下手上的指环。“这也算是一枚有点小妙用的特殊忍具吧~”
这一对指环是母亲惠美子亲自制作的，宇智波真琴也拥有另外一枚。
而且惠美子还在其中篆刻了封印术符文，只要往指环注入查克拉即可催动其中的除尘术，也算是个有趣的小玩具。
“这么一说……这枚戒指的设计思路还不错呀~”
旗木朔茂听完宇智波德光的阐述，也来了兴趣。
而所谓的除尘术说白了就是入门风遁忍术和封印术进行结合，虽然不可能在战斗中有什么用处，但也能为生活带来一些便利。
“公卿贵族们没有查克拉用不了，底层忍者用不起查克拉金属，高级忍者看不上这种小玩具~”
宇智波德光轻笑道：“所以也只是一个具有特殊意义的信物而已~”
“如果能研制出廉价且无需查克拉便可使用的生活类忍具就好咯~”
旗木朔茂有些遗憾。
“收音机和通讯电台不就是么？”
宇智波德光随口说道。
“这个应该不算……毕竟这不属于忍具。”
旗木朔茂想了想，还是摇了摇头：“话说，采用忍术制造的才算忍具吧？”
“苦无、手里剑、飞针等寻常忍具大部分都是普通人铸造的，这也算忍具吧？”
宇智波德光对旗木朔茂的“原教旨忍具论”甚是不以为然，“不过，朔茂君你纠结这些干嘛？”
“我在想……如果真的有朝一日，淘汰了大名贵族，忍者能统治好这个世界吗？”
旗木朔茂有些犹豫：“固然，公卿贵族们大多数都不是什么好人，但至少他们维护了最基本的秩序……”
“你说的是每隔个三年五年就要发布任务大规模清剿山贼土匪的所谓“秩序”吗？”
宇智波德光对此更是嗤之以鼻：“是不是觉得再坏的秩序也比没有秩序好？”
“差不多意思吧……”
旗木朔茂有些迟疑。
虽然他有些想法，但看到宇智波德光一副不以为然的模样，便开始怀疑自己的想法是不是哪里有问题。
“那么，如果不毁灭旧秩序如何建设新秩序呢？”
宇智波德光说道：“如果一切因循守旧的话，那么此时的忍者还是大名贵族们手下干脏活的狗，哪里会有如今忍界独大的地位？”
早在六道仙人分发查克拉之前，忍者这种战斗职业便已存在；只是地位极其低下，属于武者鄙视链的最底端。
但也正是忍者毫无保留地接受了六道仙人的意志，选择归入忍宗，而后在经过千载战国的血雨腥风之后，成功将武士、神官、僧侣、巫女等旧时代的残余悉数扫进历史的垃圾堆。
但即便如此，苟延残喘的旧时代残余仍然在大名贵族的庇护下享有特殊地位，并被视为对抗忍者势力的底牌。
“但这对于普通人而言，是不是就太残酷了……”
旗木朔茂还是有些犹豫。
“话说，朔茂君你今天来找我，应该不是为了聊这个的吧？”
宇智波德光遏制住了自己想翻白眼的冲动，选择转移话题。
而旗木朔茂在思想方面的缺失其实也反应忍者教育的缺陷所在，那就是严重缺乏思想上的教育和训练。
试想一个从七八岁就开始拎着刀片上战场的人，能有正确的三观才怪；再加上忍者学校基本都是以教导各种高效杀戮手段为主，在文化课方面只能说聊胜于无，如此更是导致忍者在自我意识上的缺陷。
所以，火之意志这种浅薄的说教虽然在宇智波德光的眼里错漏百出不值一文，但还是成为了木叶内部最受认可的思想。
毕竟，人还是需要一点精神寄托的。
只不过大部分忍者的精神寄托或者信仰根本经不起事实辩证和逻辑推敲就是了。
但也正因如此，即便是旗木朔茂这样的强者，都被宇智波德光这种前世在键盘侠群体中都算不入流的存在给轻松带偏了。
“对哦~”
旗木朔茂也反应了过来。
他也觉得有点莫名其妙，不知道为何在宇智波德光面前那么容易被带得离题万里。
“南部群岛的治理是如何实现的？”
旗木朔茂虚心问道。
他的内心里，还是有那么一丝“贵族才懂得治理庶民，忍者只会杀戮破坏”的刻板印象。
“严刑峻法下的村社自治，城市打算采取包税制度。”
宇智波德光的回答也非常言简意赅。
“和贵族统治有什么的区别呢？”
旗木朔茂继续虚心请教。
“驻防忍军不会像大名贵族的府军那样干涉他们，也不会吃东西买东西不给钱，如有作奸犯科者一经查实一律斩杀；而且除了税赋之外，即便是徭役都是会支付一定的报酬……”
宇智波德光随口说道。
“这样的话……基层村社秩序岂不是会陷入混乱吗？”
旗木朔茂更感疑虑：“难道庶民不需要贵族进行管理吗？”
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