第一百六十七章 养浩然之气练金刚之体（八部金刚功）（2 / 2）

“肾为先天之本”，是人生命的根基。其顺用于外，可以生人；其逆用于己，可以自生。

根深叶茂，欲枝叶繁茂，必领先培根本。脾为后天之本，故“固肾腰”之后，接之以“调理脾肤”，也就是皮肤与肌肉之间的细胞组织，继而才是“左肝右肺”，然后对最主要的“君主之官”的心脏用“回头望足去心疾”来调理。

这顺序不正是《黄帝内经》五脏所示的顺序？具有练一脏、巩固一脏之功用。并在此基础上，对一些潜伏的“五劳七伤”身疾，以“神光向后瞧”的方式来扫除它。

这样就可以做到祛病强身，使身体更加健壮。最后，通过“凤凰展翅周身力”和“两足顿顿饮嗜消”的功法锻炼，使全身经络血脉畅通，消除饮食阻滞，戒除不良嗜好，预防各种疾病，从而达圆满之功效。”

“这么厉害？”季修文惊诧。

“不然你以为呢？”

陆轩道：“将这外八部传给世人的张道长可是活了一百零三岁才羽化登仙，不过不只是金刚功，还有一部长寿功，常常练习，自然有延年益寿之功。”

“这样啊，那我也来跟你学学。”

“不吃早饭了？”

“吃个屁啊！先修炼，大不了一会再用微波炉转一下。”

“那你先等会，我打完这一套再重头开始教你。”

“行。”

一套金刚功打完，速度虽说不快，但却要不了多长时间，不到十分钟的事情。

等陆轩打完，季修文早就迫不及待地来到一旁，跟着陆轩打起了金刚功。

打了一会，季修文就道：“看起来只有那么几个动作，没想到打起来还有点难度，而且不是很轻松，感觉有点累。”

“你以为能够延年益寿的功法就能简单？”

陆轩收起动作，“你先看着，我一边打一边跟你讲讲这外八部动作的要领和其中的医理，只知动作不知其理，很难得其精髓。”

季修文点点头，来到一边认真地观察着。

陆轩摆出预备式，“外八部预备式属于万丈高楼奠基石，对整个外八部有着相当重要的作用。”

他说完，两脚并与肩同宽，身体直立，双手自然下垂置于身体两侧，目视前方。全身放松，心平气和，排除杂念，心静自然。

只是一个预备式，却是让季修文感受到了陆轩身上的不同。

气势变了。

世界都因此变得静了。

虽然外面依旧是车水马龙的声音不断，可心若是静了，自然不会被外界所打搅。

“双手插顶利三焦！”

预备式打完，陆轩轻喝一声，五指并拢，两手向下伸直……

同时，缓缓说道：“三焦前几天我给你介绍过的，位置什么的我就不说了，这个你应该知道。

人的元气发源于肾，借三焦的通道敷布全身，推动各脏腑组织的活动。上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。三焦有宣通气血津液、腐熟水谷、通调水道之功能。手为手三阴、手三阳交会之所。

手少阳三焦经起于无名指端之关冲穴（无名指指甲外角一分处），交于足少阳胆经丝竹空穴，与心包经相络。

本部功法自然用力，反掌从头顶直插云霄，牵动了手三阴、手三阳、足三阴、足三阳、任督二脉和奇经八脉，达到利三焦的作用，使头、五脏六腑、四肢的阴阳表里做了一次整体调整，为后面几部功打下基础。

同时，每一动作之间，都以握方拳，即大拇指与其他四个手指相抵，在中焦为休整。”

“你且看好。”

陆轩说着将动作微微放慢，可以让季修文看的更加清楚。

第一功打完，陆轩并未停滞，而是紧接着继续打第二功，手足前后固肾腰。

“肾为先天之本，也是五脏六腑之本，主水、藏精、主纳气，主命门之火，即人体元阴、元阳之所在，主骨生髓。

可以说，肾是主宰人体生殖、生长、发育及维护水液代谢平衡的重要脏器，是人体生命得以焕发活力的源动力，是心肾相交、水火既济、神体共融而长存的物质基础，而这第二功，便是通过手足前后、弯腰、屈膝、按摩肾腰的习练以调理肾经、膀胱经，达到固肾壮腰的目的。”

说话间，陆轩已经打到了第三功：“调理脾肤需单举，脾胃为人体后天之本。脾主运化水谷，输布精气津液，有“脾乃气血开化之源”之说。

脾胃互为表里，胃是“水谷之海”，主受纳、腐熟水谷，有消化饮食、摄取水谷精微营养全身的作用。

脾喜燥恶湿，胃恶燥喜湿，脾气宜升，胃气宜降。两者相辅相成，彼此协调平衡。根据此原理，这第三功采取两臂上下举按的动作，使阴降阳升，不断调理脾胃之气，使之中和。又脾有大络穴，在人体腋窝下六寸，走向皮里肤外。

这套工作通过双臂举按开合，能疏通大络穴，调理脾肤，祛除风寒湿燥、血凝等。”

“左肝右肺如射雕，这句话比起前面应该要难理解一些，不过这只是对于普通人，可若是对学中医的我们来说，其实理解起来并不难。”

“这里讲的左肝右肺，是指二脏器在五行八卦中所处的卦位，肝属木，位于左边震卦位；肺属金，位于右边兑卦位，而不是指肝肺在人体脏腑中所处的实际位置。

当然，这里若是对五行八卦了解不多的话，理解起来的确有些难度，大多数人在练习外八部的时候，都会下意识的认为左肝右肺指的就是我们人体内的肝肺。”

陆轩嘴上顿了顿，手上动作却是不停，但却是放缓了不少，转而继续说道：“我们都知道肝主藏血，主魂，主谋略。胆为其表。肝主疏泄，主筋，开窍于目。肝藏血，并对全身血量分布起调节作用。

《黄帝内经素问》说：“人身精华，皆上注于空窍。”又说：“魏昼寓于目，夜舍于肝。寓目而视，舍肝而梦。”《素问五胜生成论》说：“目受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。”

肺主气，司呼吸，主宣发、肃降，外合皮毛，通调水道。大肠为其表。肺是气体交换场所，人体通过肺吸收自然界清气，呼出体内浊气，不断吐故纳新。

因此《黄帝内经》说：“肝为脾之主，肺为肝之主。”肝藏血，肺司气。血随气行，血是神志活动的物质基础，所以有“神为气血之性”一说。气血充盈，才能神志清晰，精神充沛。

而根据以上中医理论和“天人合一”的思想，这套动作采取双臂旋转、左右升降，以调理肝、肺之气，使之平衡和顺；同时，通过“如射雕”的动作，两目瞄准掌中的劳官穴，意想箭从劳宫穿射远方之雕，以带动气血的运行。

意到气到，气到血到，血到力到，就能舒肝明目，展肺利表，使全身气血畅通。”

陆轩语气洪亮而有力，动作也不再像之前那般显得柔软无力，而是带着一股苍劲。

握拳，上提，左右射雕，最后双手顺时针划一圈，握拳收回胸前，左脚同时收回原处。

第四功结束。

季修文脸上早已没有了刚开始的玩味，一部功法，能讲出这么多医理的，足以看出这金刚功的不凡之处。

他岂敢不重视？

而且，人家张道长能够凭借外八部和内八部养身，活了一百多岁高龄才仙逝，已然能够说明这两部功法的的确确有健体养生之功。

一念及此，季修文也愈发的认真起来。

而这时，陆轩动作再起：“回头望足去心疾！”

“《管子心术上》说：“心之在体，君之位地；九窍之有职，官之分也。”

心主神明，主血脉，其表为小肠。主明则下安，主不明则十二官危。

心者，五胜六腑之大主也，精神之所含也。

心伤则神去，神去则死矣。

可见，心在人体中的地位极端重要。

若是心有疾患，也最难治。所以，在三焦和四脏得到锻炼之后，才能锻炼这个最重要又最难治之君主。

而心、气、神互为一体。心疾大多来自思欲太过，此谓遣其欲而心自静，邆其心而神自清。所以，祛心疾的功法是用神光回头望足。

神光兼有精神和能量两种状态的特性，今使两目回头反观，就可以置心一处，去掉杂念，心静神宁，而且当两目反观，用意回摄，可扫视后身及后脚跟足肾穴，使肾水上升乾鼎，心肾相交，滋养身心，调节心身阴阳平衡，心疾随之逐渐消失。”

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